袁宗道、袁中道合葬墓

袁宗道、袁中道合葬墓是湖北省文物保护单位，位于荆州市公安县孟家溪镇三袁村、西北距孟家溪镇2公里。合葬墓是著名历史文化旅游景观。

中文名

袁宗道、袁中道合葬墓

位    置

荆州市公安县孟家溪镇三袁村

定    义

湖北省文物保护单位

性    质

是著名历史文化旅游景观

袁宗道

袁宗道,1560-1600年，字但修，一字无修，号石甫，万历十四年（1586）进士，官至右春坊春庶子谦翰村院侍读。是晚明文学革新派“公安派”的创始人和主将，他不仅在当时文坛有力撞击后士子复文学运动中作出了很大贡献，并对性命说也深有研究。著有《白苏斋集》22卷行世。1600年在享卒于任上。1601年，由小弟中道护柩还乡葬于荷叶山。他极力反对前后七子的拟古主义，与弟弟宏道、中道志同道合，人公安三袁。他反对贵古贱今、模拟古人，强调作家要有思想修养，文章要有思想内容，而绝不是在形式上模秦仿汉。他说心中本无可喜之事而欲强笑，亦无可哀之事而欲强哭，气势不得不假借模拟耳（《论文》），就是说，文章要有真情实感。他的诗文创作实践了他的理论，率真自然，不事模拟。游记散文如《戒坛山一》、《上方山一》、《小西天一》等，简牍散文如《答袁宗道(2张)同社二》、《寄三弟之二》等，真切感人。

袁中道

袁中道,1570-1624年，字小修。570年五月七日生，16岁中秀才，以豪杰自命，性格豪爽，喜交游，好读老庄及佛家之书。中道成年时，两个哥哥都先后考中进士，步入仕途，以反对前后“七子”的复古模拟，主张创新而称誉文坛。他随着两个哥哥，广交提倡革新的名流学者。万历进士，官至吏部郎中。与史同是晚明文学革新派——“公安派”的领神和倡导人。著有《珂雪斋集》、游居柿录等，1624年，袁中道卒于南京，同年8月葬于荷叶山袁宗道墓右，崇祯七年（1634）与史同赐祭葬。为了应对前后士子的复古论调和拟古习弊，“公安派”提出了“独抒性灵，不拘格调”的文学主和，对晚明文坛及后世的文艺理论和创作产生了广泛而深远的影响。袁中道“ 性灵说” 的提出是明代中后期文坛上的一股新潮流， 给近代文艺史开拓了新的创作空间“ 性灵” 把文学的主体性—人的情感提高到了超过形式的高度， 也把文学的抒情功能重新赋予文学而“ 性灵” 对于人的各个层次的情感欲望的肯定也为近代美学最终突破古典美学着了先鞭当然,。由于其一味强调“ 性灵” “ 不拘格套” ，使文章免不了最终流于街口巷语，过于鄙但，这是后话。